其實是個大爽劇，打怪升級無往而不勝，有太多民間窺探式的皇權(quán)想象。 姚啟圣稱：「圣君不剎仁，圣君銖心?！姑髦榛貞?yīng)：「圣君既剎仁，也銖心?！埂竸x仁銖心」是朱蘇進的一個經(jīng)典提煉，后來又用在了《讓子彈飛》中，《康熙帝國》講的就是康熙如何剎仁銖心。 「剎仁」是武功，是開疆拓土，誅鰲拜、平三番、收臺灣、滅葛爾丹……「銖心」是文治，是收服人心，周培公、朱國治、姚啟圣、李光地、寶日龍梅、張廷玉……最后是索額圖與明珠，淪為階下囚也跪得五體投地，山呼萬歲。唯一沒有主動折腰卻是一個女人——容妃，而她的反抗也被強扭成「愛」。 缺乏有效戲劇平衡的爽劇敘事，既是二月河通俗小說寫作的底色，也是這部劇的局限。它的補救是由此表現(xiàn)出來的「一人為剛?cè)f夫柔」，反思了皇權(quán)的冷酷與無情。