人們常一刀切，沿著盧米埃爾和梅里埃兩個(gè)始祖的康莊大道，從功能性上把電影分為寫實(shí)和表現(xiàn)兩類。于是，我們從已知拉美文學(xué)具有“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”傳統(tǒng)的這個(gè)概念出發(fā)，先入為主的把索拉納斯的《旅行》和《云》對(duì)應(yīng)上去，傾斜的最南端城市烏斯懷亞、拍賣巴塔哥尼亞土地給英國(guó)、布宜諾斯艾利斯成了威尼斯、街上的行人永遠(yuǎn)倒著走、大雨不停烏云不散、以噸計(jì)的外債、屈膝的蛤蟆總統(tǒng)為美國(guó)主子跪打網(wǎng)球，這些景象不都像極了《百年孤獨(dú)》里飛起來(lái)的阿瑪塔以及那火車掠過后突然消失了的整村人口，它們是魔幻的。但等等，為什么在《社會(huì)性屠殺》里，首都近郊真的是座水城、做秀明星總統(tǒng)梅內(nèi)姆真的必恭必敬地與老布什對(duì)搓網(wǎng)球、“阿根廷石化”真的賣給了私人、包括導(dǎo)演在內(nèi)的“人民”真的不能從銀行提錢出來(lái)了，國(guó)家破產(chǎn)了，這好像不是魔幻了。