只能通過一個路徑去設(shè)想少年的形象，即死神的化身，托馬斯曼無疑就是這樣設(shè)想的。放射出古羅馬之造型光輝的塔奇奧是一個龐大的謎局，至于阿申巴赫的死，那既是謎局的唯一解答，同時也是謎局的美學(xué)點(diǎn)綴。 維斯康蒂與托馬斯曼的態(tài)度不盡相同。盡管他似乎以一種映象化的方式，度量、恒定小說文本的深度，卻不經(jīng)意地引入了另一個維度，那就是設(shè)想少年之美的作曲家的自身之謎?？梢杂袩o數(shù)個少年，但是只有一條通往謎局的路徑，即作曲家那雙癡迷的眼睛。真正殺死他的，并不是威尼斯的霍亂，也不是少年的神秘美質(zhì)，而是他的眼睛，他經(jīng)由目光的幻象而自我創(chuàng)設(shè)的謎局。至于他最后的死亡，不過是再度的證成——美，只存在于幻象之中，即我將你體驗為謎的方式。我為之犧牲的，并非你的美質(zhì)，而是我自設(shè)的謎局。