3.5/5 大光明。自比俄耳甫斯的科克托游歷陰陽神界，藝科文大亂游，連著《奧菲斯》看既感慨時(shí)光催人，又感傷科克托自作總結(jié)萌生退意，各種倒放停格用得已顯疲態(tài)，文本倒是詩的絕對(duì)性毫不含糊：詞語非生非死，詩人只會(huì)假死?？吹蕉淼灼炙梗氲酵瑸樵娙藢?dǎo)演gay的帕索里尼，兩人完全兩種性情，同樣拍對(duì)古典神話，一個(gè)有多粗糲左派，另一個(gè)就有多優(yōu)雅時(shí)尚（確實(shí)自稱右派），科克托確實(shí)就像約翰伯格評(píng)價(jià)畢加索的“沒有連貫性”，他的精力、靈感好像就不會(huì)停留在一個(gè)地方、一種門類——他消失又重現(xiàn)，正活逆死，最重要的是不斷走路，在格魯克的《旋律》中，像一個(gè)沒有鋼琴的魯賓斯坦，或者某種夜行動(dòng)物，逃脫歷史板正的定義，只留下獨(dú)屬于他的印跡，一朵花，一縷煙，幾筆繞曲的線條。