都能想象坐在銀白大幕前沐浴焚香準(zhǔn)備一睹大師新作，即便已有思想準(zhǔn)備，但還是遭受到畫面最直接沖擊導(dǎo)致精神折磨時(shí)的場(chǎng)景。當(dāng)然這絕非此房的意義所在。說拉絲瘋蹄是丹麥帕索里尼真不為過，比后者更直接更大膽的“詭辯”著人性本惡之美，摧毀歷代哲人嘔心構(gòu)筑起關(guān)乎人文藝術(shù)倫理道德的文明教堂，解構(gòu)歷史與宗教的本質(zhì)，dogma95又讓一切無比真實(shí)可觸?；匚兑幌履馨l(fā)現(xiàn)此房已經(jīng)是拉絲臺(tái)詞較為淺顯的一部了，幾乎創(chuàng)作初衷隨臺(tái)詞托盤而出，與其說這片是他對(duì)自身輿論、對(duì)人倫道德的再次挑釁，不如說是一次作者自我關(guān)于哲學(xué)與美學(xué)的辯論與博弈，Verge的每一次反問更像是這位無神論導(dǎo)演深刻的自我責(zé)問，而最終選擇將自己筆下的撒旦送入教義世界無盡地獄的發(fā)光處，興許也算是這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)38年的藝術(shù)探索自我思辨的最終結(jié)論，亦或是妥協(xié)吧