7/10。用具象的人物去飾演人的抽象心理，它在質(zhì)疑藝術(shù)的復(fù)制與本真、表演/想象與觀看的固有界限，波蘭買(mǎi)印刷機(jī)、英國(guó)尋無(wú)酸紙、加拿大搶變色油墨和中國(guó)古畫(huà)學(xué)水印這一連串犯罪指南，隱喻國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)軌跡，而沒(méi)有身份歸屬、落魄的李問(wèn)作為香港失去國(guó)際經(jīng)濟(jì)地位的現(xiàn)實(shí)指涉，急需變身重塑成無(wú)視黑白標(biāo)準(zhǔn)的畫(huà)家，來(lái)東山再起回歸經(jīng)濟(jì)輝煌；隨著后現(xiàn)代主義的復(fù)制藝術(shù)崛起，本真全然消失，復(fù)制成為超越真實(shí)界的占有欲折射，直到最后攝影機(jī)搖到架駛座的位置露出發(fā)哥那張臉，導(dǎo)演才展現(xiàn)心理動(dòng)機(jī)的端倪：李問(wèn)對(duì)無(wú)法替代的東西的愛(ài)與虔誠(chéng)，他從未實(shí)際接觸過(guò)阮文，出于證明自我價(jià)值的執(zhí)念，一直在用藝術(shù)的想象界接近阮文，秀清知曉自己被李問(wèn)移植/換臉和作為替代品觀賞/占有，產(chǎn)生了同樣報(bào)復(fù)性的執(zhí)念，有趣的是塑造了一個(gè)可為摯愛(ài)犧牲的悲劇英雄又自我消解悲劇性。