69年三島VS全共斗大型辯論現(xiàn)場，三島和芥正彥真的就是那場辯論的兩大超級巨星，一同嘲笑日本社會去政治化的傾向和凝聚力的喪失。他們都認(rèn)為薩特存在主義已然過時(shí)，芥正彥認(rèn)為需要重新定義各種"關(guān)系"，擺脫圖像化的物體定義。而他的"解放區(qū)"概念是獨(dú)立于時(shí)間和歷史的神圣領(lǐng)域，他批判了三島已行動作為理論經(jīng)驗(yàn)的"先驗(yàn)"之舉。三島坦率承認(rèn)了自身在時(shí)間、歷史、國籍中的局限性，有種生是霓虹人，死是霓虹鬼的覺悟，關(guān)系也無法脫離目的論的束縛。在最后天皇的問題上，三島一如既往的堅(jiān)定認(rèn)為天皇是存在目的的唯一性，是不能根據(jù)周遭情況進(jìn)行目的替換的絕對存在，這部分觀點(diǎn)我一直覺得在他極度自戀的個(gè)人身上是一個(gè)謎。最后旁邊文案的結(jié)論是來搞笑的嗎？