為了游刃有余地應(yīng)付現(xiàn)實(shí)、感知和幻想，第三人稱視角被安排成為部分真相的唯一提供者（也只能提供真相），但敘述受到必然的牽制，當(dāng)這種技巧貫穿整部電影，觀眾實(shí)際上討論的是一種被制造出來的幻覺。歷史真實(shí)與影像真實(shí)之間能容納多大程度的虛構(gòu)與杜撰，我們始終無法避免這個(gè)問題，如果說只要賦予歷史足夠鮮明的想象就能為電影所用，那么這種想象所投射的具體產(chǎn)物，即“關(guān)系”便是核心，然而電影集中于塑造單個(gè)形象，集體形象（如莫扎特與薩里埃利亦敵亦友、女傭的附屬關(guān)系）只是機(jī)械的組合，于是尋找新的落腳點(diǎn)即信仰，用“平庸”的報(bào)復(fù)收尾委實(shí)震撼，但信仰為前者所屬，無法構(gòu)成假想關(guān)系，細(xì)究之下是個(gè)偽命題。