1.兩次死亡（內(nèi)容）不足以構(gòu)成一個(gè)循環(huán)的圓，但形式上的有效呼應(yīng)恰好能代替完成粘連，如發(fā)現(xiàn)尸體時(shí)戛然而止的音樂(lè)與自殺時(shí)的連貫譜頌，初始用短促的暫停抑制情緒噴涌，讓觀眾感受切膚之痛時(shí)被數(shù)次推開，其后則延伸出時(shí)間性，暗示創(chuàng)傷尚未康復(fù)。2.對(duì)于上帝的存在，申愛(ài)說(shuō)“親眼見(jiàn)到也不相信”，但在野外與牧師發(fā)生關(guān)系前卻說(shuō)“你看到了嗎”——這份話語(yǔ)矛盾是精神失常的表現(xiàn)，同樣也是對(duì)自身經(jīng)歷的無(wú)效受難產(chǎn)生本能抵抗后的簡(jiǎn)單報(bào)復(fù)，而這過(guò)程中激發(fā)的私人之愛(ài)恰成關(guān)鍵：在闡明宗教的不可證偽性（在觀眾所示的善與惡之間，上帝優(yōu)先選擇了惡，置善的苦難于不顧，“博愛(ài)”也就產(chǎn)生了偏差）之后，報(bào)復(fù)行為才有被說(shuō)服的根基，也才有可能懂得，這份愛(ài)因永遠(yuǎn)為你而偉大（跳戲《綠洲》）。