我們?nèi)缃袼珜?dǎo)的性解放，絕不是要受淺薄的快感和泄欲所控制，并強(qiáng)加因愛(ài)之名將其合理化。而是將掉入認(rèn)知差異和傳統(tǒng)社會(huì)裂隙之間的性少數(shù)群體從掙扎和苦痛中解放出來(lái)。誠(chéng)如道德是被歷史和社會(huì)建構(gòu)那樣，性少數(shù)群體的認(rèn)知差異同樣也是在個(gè)體自我發(fā)展過(guò)程中被建構(gòu)的。只有當(dāng)人基于充分理解他人和自身之上，重新拆解這種“被建構(gòu)”的視角，做出自我接受的選擇——出于理解，自知，情感；而非蓄意，標(biāo)榜，放縱，社會(huì)對(duì)于少數(shù)群體的偏見(jiàn)才能轉(zhuǎn)為對(duì)人性平等的合理關(guān)照。而在此意義上的道德從來(lái)不是終點(diǎn)，而是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中暫且的意識(shí)形態(tài)。人類智識(shí)的緩慢行進(jìn)所尋的終極奧義，合該是人與人之間的理解和平等。而行進(jìn)標(biāo)志就是社會(huì)越來(lái)越允許，另一種聲音的存在。