三點五。從技術(shù)角度對偽文藝進(jìn)行的闡釋：電影可以分為造形和概括兩個部分，人物，場面，鏡頭，蒙太奇，故事，這些元素都被這兩個方面劃分。造形是實體，概括是實體的意義。所有的概括應(yīng)該和諧地組成一個體系。在理想的情況中，任何意義上的美都應(yīng)該是概括的，屬于抽象的感知；不過它需要一個基礎(chǔ)，那就是已經(jīng)存在的，作為實體的形象，它們安排的方式可以最大程度上地激發(fā)概括形象——藝術(shù)上的美。如果缺少了這個實體的基礎(chǔ)，一些藝術(shù)美必定要降級對其進(jìn)行填充（實體必須存在，否則就根本不存在電影），于是減少了藝術(shù)體驗，美也變得徒有其表。真正的美不是看見的，是感受到的；真正的美不是被送到眼前的，是自己仔細(xì)去找的?！獌蓚€夢，都特別不錯。不過這里的夢做完了就完，對整體沒多少影響。對身體的無法認(rèn)同和政治隱喻可以更強(qiáng)。