在《羅馬11時(shí)》發(fā)生的人道主義災(zāi)難中，下位者都難掩焦慮情緒，唯有占據(jù)主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級(jí)是有錢有權(quán)「幸災(zāi)樂(lè)禍」的群體。因?yàn)椤溉藵M為患」快要擰成一股繩「廣義」的女性群體讓他們意識(shí)到，只要資本邏輯鏈條上有一個(gè)「漏洞」空缺，只要那個(gè)自發(fā)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的隊(duì)伍里出現(xiàn)一個(gè)「頂著不同帽子，踩著不同鞋子」所謂與無(wú)產(chǎn)階級(jí)站在不同立場(chǎng)之上的「異教」信徒，就可以阻止抑或推動(dòng)權(quán)力更迭——通過(guò)「吐故納新」手段繼續(xù)維護(hù)和鞏固自身的主導(dǎo)地位。令人感到尷尬、羞愧和痛心的是，這個(gè)背叛原生階級(jí)屬性的「異教」信徒完全可以是我們的親生父母兄弟姐妹。顯然，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的方向是以包辦婚姻（訂立締約）為誘餌，試圖吸引權(quán)力下位者背叛她的初心和天職——通過(guò)躍升渠道成為聽命于資產(chǎn)階級(jí)指揮的臨時(shí)工，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的方向則是以自由戀愛(ài)（自我革命）為目標(biāo)。