烏卡茂小組的“第三電影”作品。毋庸置疑，圣希內(nèi)斯是毛主義的忠實信徒，片尾高舉起槍支的勞動人民之手應(yīng)驗了Chairman Mao的名言警句：“槍桿子里出政權(quán)?！钡啾韧瑫r期的大陸電影制作，圣希內(nèi)斯的電影保留了深厚的民俗文化積淀，例如煙草占卜的神秘主義傳統(tǒng)，盡管民俗傳統(tǒng)是否是人民抗?fàn)幍牧妓帲ハ?nèi)斯對此的肯定態(tài)度還是需要懷疑，因為巫術(shù)迷信時常麻痹信仰者，虛無縹緲的神靈只能暫時帶給其心靈的慰藉，卻無法破壞統(tǒng)治者的根基從而解決物質(zhì)、階級的問題。形而上學(xué)的問題不在圣希內(nèi)斯的考察范疇內(nèi)，但一種原住民（印第安人）銀幕話語空間的構(gòu)建自覺形成，當(dāng)拍攝群落村莊時，其 中遠(yuǎn)景的拍攝景別脫胎于印加文化的集體主義觀念，充作圣希內(nèi)斯電影語言的文化基座。（見筆記） 2022.8.22