荒原，現(xiàn)代主義的豪華宮殿是拉帕耶ego的外化，如同巨大的菲勒斯，象征主義地在荒蕪一物的哥倫比亞原始荒野中“勃起”著，隨后，按照這個(gè)世界的一貫規(guī)律，它將在結(jié)尾滿目瘡痍地布滿彈孔，以悲劇的形態(tài)出現(xiàn)在我們面前。 但是，西羅·格拉無(wú)意完成一個(gè)拉美版本的斯科塞斯式黑幫教父發(fā)家史，一切的類型元素都被用來(lái)作為框架包裹那個(gè)真正在開(kāi)場(chǎng)第一幕（成人禮）中即已昭然若揭的內(nèi)容：古老而“基本”的信仰，習(xí)俗是如何作用在更為“現(xiàn)代”的語(yǔ)境之中。 動(dòng)物的時(shí)而出現(xiàn)暗示著一個(gè)更為神性的世界存在，而分段敘事則以影像復(fù)原拉美口耳相傳的“說(shuō)書人”機(jī)制的在場(chǎng)，說(shuō)唱，警世，與某種程度上的預(yù)敘。 “我們失去了神靈”，但神靈存在著，如同馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，它確保著這個(gè)荒誕而傳奇的毒品家族將不會(huì)再在這片土地上再次出現(xiàn)。