當三島談論民族主義時，祛魅就開始了。《三島與青年》一章夾在中間過于無趣，讓人嗤笑。劇場人芥正彥，懷抱還是嬰兒的女兒在危機四伏的講堂里挑戰(zhàn)三島，張力十足，鏡頭一轉(zhuǎn)，已然73歲，談吐神情卻仍是青年，太有魅力了。革命的開始是嘗試將身邊的物變成武器（建立新的關(guān)系），甚至自己的身體（寺山修司的拳擊意象）。藝術(shù)是解放區(qū)，革命是最偉大的詩。想到了頭腦警察的《詩人的末路》《再見，世界夫人》，以及《極樂迪斯科》，還有所謂當下的時代。但對芥來說，這些所包含/帶來的政治刻奇，同三島的天皇論（民族主義的俘虜），同左派的烏托邦妄想（實則為另一種虛構(gòu)所統(tǒng)御），都不過是對在臆想中模糊的、作為遙遠他者的過去/未來的倒錯的歸屬感。何處是吾鄉(xiāng)？始知處處是異鄉(xiāng)，而空間卻可以在我的國展開，得以超脫出時間在內(nèi)的一切權(quán)力（存疑）。