與拉皮德的《教師》相似，都屬于是讓人驚奇“攝影機(jī)和人還能形成這種關(guān)系”的電影，《托馬索》模擬出一種過于緊縮以至于顫抖的知覺，人物正是在這種條件下，嘗試用行動(dòng)破壞意識(shí)作用的程序以發(fā)現(xiàn)真我的。但《托馬索》還不止于此，穿幫鏡頭隨動(dòng)作幅度的張大（襲擊了鏡頭）、意識(shí)層面的混亂（辯識(shí)出作者）逐步顯現(xiàn)。倘若說在費(fèi)拉拉的認(rèn)識(shí)中，影像也有本我，有原初的生命力，那么隨著托馬索一起反思、自觀、發(fā)散意識(shí)的就是電影本身了。最后的畫面給到了孩子，新生命——作為托馬索宣稱其麻煩的外在主因，正隨著電視節(jié)目輕松起舞，那些嶄新又原始的麻煩——新的媒介，怎么不會(huì)是影像的新素材、乃至新生命呢?