威爾斯幾乎罪直接解釋為弗洛伊德式超我洞察下的非理性罪疚感，其表現(xiàn)主義視覺(jué)奇觀和對(duì)白方式也都基于此理解來(lái)鋪陳。威爾斯把握了卡夫卡對(duì)于“門(mén)”的癡迷，將《法律之門(mén)》以的重量結(jié)合厭女給予了幾乎所有出現(xiàn)了門(mén)的場(chǎng)景。K的死亡被賦予一種選擇“not to be”的決絕姿態(tài)，這說(shuō)明威爾斯眼里的法庭直接等同于大他者，它由被非理性罪疚轟炸的主體所支持，而離開(kāi)它-“not to be”便只有死路一條。威爾斯沒(méi)能把握的是法庭所蘊(yùn)含的潛在性，它意味著一切秩序與其太虛背景之間的距離，打開(kāi)主體與其象征身份之間的最小差異。潛在性正是這個(gè)法庭，永遠(yuǎn)保持著最低限度的開(kāi)放性，所以k的罪也永遠(yuǎn)無(wú)法完全敲定。卡夫卡的厭女主義也應(yīng)該放在這個(gè)層面上來(lái)理解：女人即法庭，代表著陰性的真理，不具有本質(zhì)和一致性，無(wú)法依賴她們獲得確定的申訴過(guò)程。