最大的意義是對(duì)通行的世俗價(jià)值的抵抗，或者說(shuō)，這種人本身的存在便是對(duì)如今的物質(zhì)世界的駁詰。普遍的以欲望為主導(dǎo)的生活方式將他們視為異類，人們要住更好的房子卻失去對(duì)“社群”這一概念更具像的認(rèn)知，沒(méi)被消費(fèi)浪潮所裹挾的人則淪為底層的失敗者，如果使用主流價(jià)值觀中對(duì)“失敗者”的定義，他們也確實(shí)是失敗者。他們對(duì)金錢興趣不大，熱心參與社區(qū)建設(shè)以改善社區(qū)（雖則并未得到相應(yīng)的回報(bào)），將“要不要小孩”視為人生的一個(gè)不可逆的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，少時(shí)的玩伴再次見面無(wú)非是重現(xiàn)少時(shí)的活動(dòng)軌跡：去杳無(wú)人跡之地找一處溫泉，兩個(gè)人靜靜交談，“有一天偶遇相識(shí)的人，一起在篝火的旁邊彈彈琴跳跳舞，如此的一夜，真是值得終身銘記”。好像都沒(méi)有長(zhǎng)大，時(shí)間呈現(xiàn)的形態(tài)是即時(shí)地流動(dòng)的緩慢與脆弱，一動(dòng)不動(dòng)的蝸牛、滑進(jìn)水池里的手臂，似乎也不再有長(zhǎng)大的必要。