老牌資本主義國家的“文化先知”們開始對文明進行重建，芬蘭是阿基、瑞典是羅伊安德森，他們在作品中質(zhì)疑企業(yè)主、職員、家庭主婦等所有現(xiàn)代社會的構(gòu)件是否面臨某種徹底的孤立、荒蕪、貧瘠和原子化，人的精神世界是否尚有復元的機會。被掃地出門的老員工，對消費主義擁有朝圣之心而在大街上對自己施以“鞭背”之刑的消費者，走向宗教之祭壇的獻祭者，供求關(guān)系調(diào)節(jié)短暫失靈而被拋棄在垃圾場的“上帝的兒子”，靠寫演講稿謀生的退役軍人，癱瘓的富人，生存目標是“給銀行戶頭添兩個零”的都市人，每個人都無一幸免地被“現(xiàn)代病”所困擾，繼而袒露出令人望而神傷的斑痕。“痛苦有時間限制”或許可以成為某種自我安慰，真正覺醒的人一定會明白人的神性的回歸何其重要：“我的伙伴帶著袖套、頸項和眼睛，仰天而臥者是可愛的，破履裹足冒雨而行者是可愛的?！?/div>