在趙敏修“母親”或者說(shuō)俄狄浦斯亂倫敘事降臨在鐘道身上之時(shí)，“惡魔”開(kāi)始從他身上脫落，但在《圣殤》中，它盤(pán)旋著，始終沒(méi)有離開(kāi)，而是以死對(duì)抗這個(gè)絕對(duì)惡。作為一部表現(xiàn)“罪”的影片，這種降臨更像是返向的闖入，等同于影片開(kāi)場(chǎng)，若干個(gè)冷靜急促的短鏡頭中展現(xiàn)的機(jī)械速率，鐘道如同精準(zhǔn)而空無(wú)的行刑機(jī)器闖入日常空間之中。隨著影片的推進(jìn)，這個(gè)“圣母”形象所代表的絕對(duì)給予的神圣光暈開(kāi)始消逝，圣母抱子圖成為光明—黑暗的二元戰(zhàn)爭(zhēng)，十字架與福音語(yǔ)句成為誤導(dǎo)，在他進(jìn)入日常場(chǎng)景之后向他復(fù)仇。我們可以說(shuō)《圣》存在著一定的溫情，但這種溫情，以及結(jié)尾的淚水是審判的必要道具，來(lái)自于終結(jié)的誘惑。如此看來(lái)，《圣殤》是一部舊約式的福音影像，包含正義，復(fù)仇，殉道。如何對(duì)抗擬像的冷酷與非人？金基德的答案是引入人類(lèi)的二手記憶。