倘若還在認(rèn)為《性愛(ài)自修室》只是「美國(guó)派」那類(lèi)青春校園喜劇，那么帶點(diǎn)上世紀(jì)冷戰(zhàn)色彩和末世味道的《雙重人格》便體現(xiàn)出了「性教育」對(duì)于現(xiàn)代人能否體驗(yàn)并最終獲得「性?！沟闹匾?。被「理性之大我」賦予存在感的小我猶如開(kāi)掛——暢通無(wú)阻，并吸引他者關(guān)注；因存在感稀薄而去「follow」他者的人處處遭受打擊——滿眼障礙物。實(shí)際上，較比過(guò)往任何時(shí)代都「幸?！沟默F(xiàn)代人不是不夠聰明和努力，而是在充滿不確定性的「系統(tǒng)」里極易出現(xiàn)「自我認(rèn)知混亂」的現(xiàn)代人經(jīng)常遺忘「我是誰(shuí)」這一基礎(chǔ)問(wèn)題。認(rèn)識(shí)「自我」有益于個(gè)體走出「自我迷失」的困局——降低淪為「代替品」的風(fēng)險(xiǎn)，面對(duì)「愛(ài)情」亦不再是「靈肉分離」那般——可望而不可及。本片的恐怖之處來(lái)自極端的科學(xué)主義氛圍：感性認(rèn)知下的「自救」經(jīng)常被「理性主義者」當(dāng)作「生理缺陷」來(lái)闡釋和治療。