可能是最接近林奇與PTA的一部伊戈楊。損毀的校車(chē)是一個(gè)被時(shí)間附魔的棺材，在扭曲變形的金屬框體之中召來(lái)一個(gè)創(chuàng)傷性的過(guò)去時(shí)間。另一方面，這種創(chuàng)傷也可能是一種返回過(guò)去的時(shí)間的可能，代價(jià)是必須令他人不斷回溯重構(gòu)。而影片隨著這個(gè)清教徒般的律師對(duì)于陰謀論的想象之中，將類(lèi)型化的“調(diào)查”本身脫節(jié)為對(duì)小鎮(zhèn)群像的書(shū)寫(xiě)。因此，在影片無(wú)法進(jìn)一步分化的“過(guò)去”中，發(fā)生了兩起事件，因此在他“慈善”的表象之下是事件的刻意眩暈。但阿托姆·伊戈楊并沒(méi)有營(yíng)造類(lèi)似的敘事軌跡。相反，在《甜蜜的來(lái)世》中，隨著不同人物的洋蔥敘事，我們可以區(qū)分影像涇渭分明的兩種質(zhì)感：對(duì)于律師而言，他要么拒絕敘述，要么則是在如同圣像畫(huà)般的凝重構(gòu)圖中將事件神圣化，攝影機(jī)儀式感的移動(dòng)或轉(zhuǎn)動(dòng)取代了畫(huà)面內(nèi)部人物的運(yùn)動(dòng)，正如影片以一個(gè)想象的原始圓滿開(kāi)場(chǎng)。