鋤與書。“老桿”被突降的“教師”能指指認(rèn)為“知識(shí)分子”，在他身上存在著一種二重性，以一種自我嘲諷的圣愚形象進(jìn)入“學(xué)?！笨臻g，搬演知識(shí)的普羅米修斯，作為一種知識(shí)分子式之于意識(shí)形態(tài)的逃逸，《孩子王》中，意識(shí)形態(tài)并沒有直接現(xiàn)身，沒有對抗性，植入臺(tái)詞之中的創(chuàng)傷取而代之。陳凱歌/阿城在這一幽靈性空間之中創(chuàng)造了某種啟蒙主義性質(zhì)的烏托邦。在這里，語言，如同顧長衛(wèi)鏡頭下的表現(xiàn)主義大遠(yuǎn)景般，作為模糊的神圣之物，最終被大火與“從前有座山”的無限月讀狂歡摧毀，先前那個(gè)狂歡節(jié)性質(zhì)的“課堂”成為了日常。