既定義了真武士又定義了真君子。真武士不是愚忠，不是為效命而效命，不是濫殺無辜、把你當(dāng)匕首使也毫不質(zhì)疑，而是主子對你好才認(rèn)主子。與“叛賊”的懇談，確有一分殺人誅心的用義，他卻動了“放他一馬”的惻隱之心，取不取首級、要出要交出首級，都是真正的武士道。全片用更多鏡頭貫穿始末來詮釋的反而是“真君子”，將人視而為人，無論男女老幼都具有獨(dú)立的人格。對女兒，他說讀書確實(shí)沒有功能性的用處，但讀書可以教會人思考，擁有思考能力的人不會害怕任何困難；對發(fā)出戰(zhàn)書的無賴，他使用竹劍，既不違背身為武士內(nèi)斗的禁忌，又可以進(jìn)行點(diǎn)到即止的威懾；對朋江小姐，最后之戰(zhàn)臨行前的一番肺腑之言，總算交出了內(nèi)心的底，與其說是坦誠，不如說最終算是戰(zhàn)勝了自己情感上的怯懦。多數(shù)男權(quán)化電影敘事中總將勇氣等同于黷武主義，但山田洋次認(rèn)為不該是這樣。