Tati 越後期的電影越見(jiàn)到他對(duì)科技進(jìn)步與都市化的恐懼，我並非說(shuō)他是保守派，反之他既溫柔又激進(jìn)，更具批判，電影中木偶化和陌生化的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，背後都是針對(duì)人的情感，以至現(xiàn)今被說(shuō)到爛的「人性」。Tati不戀物，再亮麗又簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，也不及珍惜人與人之間情感交流，他看到城市化後的巴黎（法國(guó)或歐州社會(huì))失去了的純粹品性，Hulot 與女孩每天招面，街市上你一言我一語(yǔ)，孩子們的玩笑，還是最後父親與孩子無(wú)意間的惡作劇，都是電影最美麗時(shí)刻，人生活於冰冷的城市設(shè)計(jì)中，忘記了身體和感官的知覺(jué)了，過(guò)度儀式和整潔，盲目又無(wú)目的稱(chēng)讚，都只不過(guò)告知人最終會(huì)走向虛無(wú)，Tati是重建生活的價(jià)值和意義，也因?yàn)樗?，令電影院變得更具存在感，他重提生活裡的童趣，換起生活的敏感，再?zèng)]有被單一敘事線所壓抑，聲音和畫(huà)面都得到解放，電影也從此踏進(jìn)了民主化時(shí)代。