如果不叫石榴的顏色，或許可以叫影像之書(shū)，聲音之書(shū)，面孔之書(shū)。不必再談視聽(tīng)構(gòu)圖調(diào)度色彩。影像的運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出充盈的能指和無(wú)處尋覓的所指，漂浮的能指和滑動(dòng)的所指的一種極致?tīng)顟B(tài)。的確，缺乏背景知識(shí)很難對(duì)具體的意象進(jìn)行解碼，但這本就是影像之詩(shī)，而詩(shī)，是存在綻出的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的靈光，是最純樸最永恆與凝煉的言說(shuō)。而這部影像之詩(shī)，你看到的是詩(shī)人的記憶與強(qiáng)烈的自我意識(shí)在鏡頭前的翻湧與低迴，是一個(gè)自由而蒼老的精神在亞美尼亞古老的文明與大地上的遊牧，是一部凝聚在詩(shī)人的吟唱里的民族史詩(shī)。曾以為，基本應(yīng)該不會(huì)再有可比肩塔可夫斯基的導(dǎo)演，但帕拉杰諾夫讓塔可夫斯基也在顫抖。一定是要再看的。神奇而古老的亞美尼亞大地，也一定是要去的。