在媒體狂轟濫炸式的洗白抑或抹黑下，作為「吃瓜」群眾，我們聽(tīng)過(guò)太多有關(guān)耶穌「復(fù)活」和劇情逆轉(zhuǎn)的故事。既然范霍文中意并「反復(fù)」選擇這個(gè)「?jìng)€(gè)人英雄主義」敘事，就要知道，有起誓就有背誓。作為耶穌門下的走狗，叛徒「內(nèi)鬼」永遠(yuǎn)伴隨在「牧羊人」左右：西方「神圣」善于將子民視為《懸崖上的野餐》來(lái)盤剝，東方「父母」則慣于給《懸崖之上》的羊羔罩上一層「保護(hù)」殼。禹、稷當(dāng)平世，三過(guò)其門而不入——這便是中國(guó)歷史的開(kāi)端與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的底色。我是誰(shuí)？從哪來(lái)？又將《駕駛我的車》到哪去？有人說(shuō)，到《紅》里去；有人說(shuō)，到《藍(lán)》里去；有人說(shuō)，到《黑皮書(shū)》里去；有人說(shuō)，到「白皮書(shū)」里去；有人說(shuō)，到「元宇宙」里去；有人說(shuō)，到「屎尿屁」里去；有人說(shuō)，到《色戒》里去；有人說(shuō)，到「劇場(chǎng)」里去；有人說(shuō)，To be or not to be..