標(biāo)題的真正主語不是阿邁德，而是年輕。這種“年輕”就像今日的美國一樣——固執(zhí)而又魯莽?；仡櫼幌職v史我們就會(huì)知道：想要剖析恐怖主義誕生的根源就必須拿教育（意識(shí)形態(tài) ）開刀，必須從（政治）領(lǐng)袖與（宗教）導(dǎo)師身上下手——伍迪艾倫的《無理之人》便是，馬尼爾的《外出時(shí)刻》也是。毫無疑問，達(dá)內(nèi)兄弟這部毫無新意的新作顯然也是。影片最為直觀的矛盾是傳統(tǒng)圣訓(xùn)與現(xiàn)代文明之間的沖突，然而就像許多青春電影一樣，我是誰——才是《年輕的阿邁德》真正需要解答的現(xiàn)實(shí)主義命題。何以成為一名真正的穆斯林？摘下眼鏡的男主角眼前一片模糊。搖擺于道德扭曲的制度與自然而然的情愛之間的他，之所以拒絕愛是因?yàn)閷?duì)欲望本身充滿恐懼。最終恐和欲的關(guān)系在經(jīng)典的“達(dá)內(nèi)時(shí)刻”轉(zhuǎn)化為愛與被愛的關(guān)系，可是愛能挽救這位少年嗎？達(dá)內(nèi)兄弟的回答是：無人知曉。