本質(zhì)上是一場欲望與生命在最原始層面上的博弈，恐懼作為兩者之間的調(diào)節(jié)劑一方面驅(qū)使著個(gè)體在欲望的誘惑下行動(dòng)，另一方面又在生命的威脅下抑制本能的沖動(dòng)，達(dá)到一種微妙卻充滿張力的平衡。在這個(gè)意義上來說，整個(gè)運(yùn)送炸藥的旅程就是對人類勇氣的試煉——能否克制欲望而回歸生之飛揚(yáng)的勇氣?？唆斪艏仁前唾潿F(xiàn)實(shí)主義電影的忠實(shí)信徒，也是希區(qū)柯克炸彈理論的真正實(shí)踐者。他不惜花一個(gè)小時(shí)的時(shí)間去精心鋪陳人物群像的現(xiàn)實(shí)寫照，只為后半段戲劇化轉(zhuǎn)折預(yù)置情緒張力。這種張力因炸藥的存在而充斥整個(gè)后半篇幅，同時(shí)將前半段所描寫的戰(zhàn)爭給普通法國群眾帶來的生存焦慮進(jìn)一步擴(kuò)大為個(gè)體內(nèi)部焦灼的角力，在此過程中以恐懼的喪失為代價(jià)上演了欲望戰(zhàn)勝生命的悲劇。與其說馬里奧的死是自身貪婪的結(jié)果，不如說是現(xiàn)代工業(yè)文明對人類生存本身造成的不可彌補(bǔ)的毀滅性踐踏。