“秩序是死亡的預(yù)兆?！保ㄅ了箍ǎ┲刃蚴侵傅乱庵镜恼沃刃?，即不再允許存在“不同聲音”的“柏林之死”。拉布德父親的哀悼揭示了一系列靈魂破碎事件的核心秘密，“我不是那種靠兒子活下去的父親，我是一個(gè)享樂主義的老紳士，我熱愛生活，也在逐漸失去生活，我并沒有準(zhǔn)備好接受這個(gè)事實(shí)”，事實(shí)是一切悲喜都會(huì)以死亡結(jié)束。對富二代拉布德而言，填補(bǔ)文學(xué)史萊辛研究的空缺是確認(rèn)自我價(jià)值的唯一方式，學(xué)術(shù)被政治綁架，只好勸法比安“寫寫過去的樣子和過去本該有的樣子”；科尼婭想當(dāng)演員，“沒有好處，但愿有無用的美”，所以跟法比安簽的協(xié)議是“永遠(yuǎn)不會(huì)妨礙我的事業(yè)”，但電影業(yè)會(huì)被政治操持，前方危機(jī)四伏，這是后話。法比安的悲劇倒顯得有些喜劇性，像是《溫蒂妮》《弗蘭茲》和《冷戰(zhàn)》，很多浪漫喬段堆積在電影的前半部份，收尾終歸令人不太甘心。