直到主角復(fù)仇名單最后一位親日派對(duì)其說(shuō)出“你也經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代并活了下來(lái)，那是因?yàn)槟愀覜](méi)什么區(qū)別”這番話之后，才猛然意識(shí)到開(kāi)頭圣誕節(jié)、年輕人稱(chēng)呼主角普雷迪、主角與年輕人拳對(duì)拳的問(wèn)候方式、逗趣時(shí)帶出的星際爭(zhēng)霸和純粹為了激發(fā)觀眾民族主義情緒加驅(qū)動(dòng)主角前進(jìn)而存在的前三個(gè)臉譜化復(fù)仇對(duì)象，這些看似十分贅余的設(shè)計(jì)所涵蓋的意義究竟是什么。一個(gè)無(wú)法通過(guò)自身演進(jìn)而具備現(xiàn)代性與民主化可能的國(guó)家，在磕磕絆絆邁入近現(xiàn)代歷程之后被動(dòng)借助外力反復(fù)重審過(guò)往被篡奪曲解的歷史記憶，前人留給后人的也只能是些許的不甘、無(wú)盡的悔意和不愿再偽飾蒙昧過(guò)往的一副暮年肖像。在有了相對(duì)自由的制度環(huán)境之后，韓國(guó)主流電影是否就擁有了與之制度環(huán)境對(duì)等的、盡情表達(dá)關(guān)乎民族性核心議題的空間，依舊是值得深思且不宜高估的問(wèn)題。