在指向被壓迫和被損害的工人/奴隸階級(jí)的群像調(diào)度之中只有一律低垂的或者一律高昂的頭，在指向章臺(tái)柳下的資產(chǎn)階級(jí)/貴族的時(shí)候卻夸張地突出了“眼睛”，密集拼貼的凝視的在影像上營(yíng)造向框外觀眾逼近的威脅感，如果以拉康那一套凝視-欲望/幻想而觀之，似乎在二者的比對(duì)下指向這樣的事實(shí)——?jiǎng)诳嗳罕姏]有欲望，抑或沒有擁有“欲望”的權(quán)利。而此外《大都會(huì)》又是及其忠于宗教的，且不論其極富調(diào)和意味的結(jié)尾，此前海爾的塑像——摩西在西奈山上領(lǐng)受十誡，“除我之外你不可有別的神”、“不可自己雕刻偶像”，此二條于此遭到違背，人物遭罰（科學(xué)怪人于此依舊是替罪羊）；巴別塔故事里上帝先平復(fù)洪水而后人們方有建筑巴別塔之心，于此卻顛倒，但皆指向建造巴別塔之不可為。