最后在封路的警戒線之前，她想起三年前愛國(guó)者發(fā)出的詢喚，而后終于拒絕了被預(yù)設(shè)的歸順，至此她不屬于任何一個(gè)集體，而成為一個(gè)純粹的“個(gè)人”。至此，王佳芝是少有的獨(dú)立者，也是真正具備現(xiàn)代性的角色。李海燕在《心靈革命》里提到傳統(tǒng)型自我與情緒喚醒型自我，后者又稱“英雄化的自我”，在集體的網(wǎng)絡(luò)中被定義身份，行動(dòng)即身份；前者則跳脫出來了一些，將道德權(quán)力握在自己手里。當(dāng)王佳芝在警戒線前取下藥丸時(shí)，她作為由情緒喚醒型自我驅(qū)動(dòng)的一面才真正確立。但觀影時(shí)又悲觀地想，順從者便可歸屬于集體，而集體給予的是更顯目的恐慌，但傷心的獨(dú)立者，未必比前者更自由。于是又想到存在主義那一派說，自由方是痛苦的源頭。想到最后，便又覺得都要?dú)w于虛無了——?dú)w于張愛玲的根本氣質(zhì)。