并未看出多少“勿視、勿聽、勿言”的禪意，在我看來其實(shí)是習(xí)得人類厚黑的社會(huì)生存法則的進(jìn)化過程。一只“猴子”是如何領(lǐng)會(huì)到主人的階級(jí)剝削本核，并如法炮制到一只“更為低賤的猴子”身上以保住自己的家庭的。錫蘭作品中第一次出現(xiàn)作為純粹欲望主體的女性形象，不以奉獻(xiàn)犧牲、只以情感訴求發(fā)生婚外情關(guān)系。男性對(duì)于女性的道德指控與審判也構(gòu)成了本片第二組剝削關(guān)系，可以看到作者的主觀態(tài)度更多偏向于女性而非窮人。真正驚艷的可能是錫蘭轉(zhuǎn)換角色間敘事視點(diǎn)的功力，父親—母親—兒子—母親—父親，每一次轉(zhuǎn)場(chǎng)都意料之外，情理之中。聲音的選用也越來越棒，通過聲音的主觀化處理承擔(dān)敘事功能，引導(dǎo)觀眾轉(zhuǎn)移角色視點(diǎn)。從《適合分手的季節(jié)》開始，性別議題、階級(jí)議題、社會(huì)議題大大參與到錫蘭的驟雨暴風(fēng)中，期待著這匹走出小鎮(zhèn)的土耳其孤狼。