新現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)端是從反意識(shí)形態(tài)開(kāi)始的，但羅西里尼很冷靜，他沒(méi)有站在一個(gè)特定的歷史觀下來(lái)講述一個(gè)命運(yùn)必然被寫(xiě)定的故事，很大程度上是因?yàn)檫@部電影的拍攝幾乎是和歷史同步的，所以帶有一種記錄片的屬性。在二戰(zhàn)巨大的精神沖擊之下，羅西里尼可能也不知道在未來(lái)到底什么才是正確的，或者更退一步，什么才是不會(huì)導(dǎo)向如納粹般邪惡的。彼時(shí)的人們生活在動(dòng)蕩之中，可以把握錯(cuò)誤，但還無(wú)法把握正確。羅西里尼在反對(duì)納粹、反對(duì)墨索里尼政府的虛假電影宣傳的同時(shí)，沒(méi)有走向另外一種意識(shí)形態(tài)的背書(shū)里，它用更基本的更共性的東西來(lái)建立情感認(rèn)同。生活是窘迫的，甚至是狡猾的，但也還可以是幽默的。羅西里尼的新現(xiàn)實(shí)主義是對(duì)敘事限定的回應(yīng)，與其說(shuō)它是現(xiàn)實(shí)的，不如說(shuō)它是清醒的。