原本以「人」為核心出發(fā)點(diǎn)的《烏?！纷罱K「自我異化」成了一只恐龍，何以至此？針對(duì)這一「古老」命題，作者沒(méi)有「本事」基于現(xiàn)實(shí)給出分析，反而向著個(gè)人偏愛(ài)的「超現(xiàn)實(shí)主義」美學(xué)駛?cè)?。諷刺的是，想要通過(guò)「外部」世界的判斷證明自己是這件「雕塑」作品的父母，結(jié)果用指代不明的「隱喻」符號(hào)證明自己才是其腹中之物。作者塑造了一對(duì)在「資本」原則語(yǔ)境下企圖按照「?jìng)€(gè)人」原則辦事的夫妻形象，然而，根植于資本原則的「裸貸」產(chǎn)業(yè)有可能只是「虛張聲勢(shì)」掩飾男主個(gè)人「婚姻」危機(jī)的幌子，女主的「曖昧」舉動(dòng)更像「肺魚(yú)」為了緩解「死亡」恐懼而選擇的一種「生存」策略。影片對(duì)于個(gè)人道德與社會(huì)道德之間沖突的處理明顯不如《我要我們?cè)谝黄稹纷龅酶?。這對(duì)「走投無(wú)路」不知「Qian方」深淵有多深的年輕夫妻都在「以身試法」自愿往火坑里跳，叫鄰人如何救？