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當(dāng)前位置： 首頁(yè) 動(dòng)作片 化外之民
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化外之民

評(píng)分：
2.0 推薦

分類(lèi)：動(dòng)作片 印度 1997

更新： 2023-04-24

主演：沙魯克·汗,瑪?，敗潭爬?阿莫瑞什·普瑞,Apoorva Agnihotri,阿洛克·納特,Himani Shivpuri,帕德曼瓦蒂·拉奧,Madhuri Bhatia,Dina Pathak,Benu Kalsi,Smita Jaykar,帕文·馬特拉,Rakesh Thareja,Ajay Nagrath,Aditya Narayan,里寞,薩伯哈什·哥亥

導(dǎo)演：薩伯哈什·哥亥

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劇情介紹

《化外之民》是由薩伯哈什·哥亥執(zhí)導(dǎo)，沙魯克·汗,瑪?，敗潭爬?阿莫瑞什·普瑞,Apoorva Agnihotri,阿洛克·納特,Himani Shivpuri,帕德曼瓦蒂·拉奧,Madhuri Bhatia,Dina Pathak,Benu Kalsi,Smita Jaykar,帕文·馬特拉,Rakesh Thareja,Ajay Nagrath,Aditya Narayan,里寞,薩伯哈什·哥亥主演的一部動(dòng)作片。主要講述了：億萬(wàn)富豪（阿莫瑞什·普瑞 Amrish Puri 飾）派自己的侄子阿俊（沙魯克·罕 Shahrukh Khan 飾）前往印度去尋找一位名叫剛加（馬里昂·歌莉婭 Mahima Chaudhry 飾）

影片評(píng)論

  
共“5454”條評(píng)論

用戶評(píng)論

  • 藍(lán)藍(lán)的天與海:121.76.148.110
    Let's face it，三島的美學(xué)觀是帶著大一統(tǒng)式的法西斯屬性的，這在這部立場(chǎng)顯然不客觀中立的紀(jì)錄片里沒(méi)有獲得任何的反思。這個(gè)日本歷史上著名的辯論事件如今看來(lái)頗為劃水，在核心的“天皇”議題上沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的交流。反倒是中段與芥在時(shí)空問(wèn)題上的辯論頗有美學(xué)意義，一邊帶有典型現(xiàn)代派“彌賽亞”時(shí)間的思維方式，另一邊則有綿延的時(shí)間概念，指出事物發(fā)展的歷史必然性。三島這樣一個(gè)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的人最終并非死于知行的不協(xié)調(diào)上，而是栽在他在天皇和日本民族性之間的等號(hào)不被大多數(shù)人接受。舉德國(guó)的例子，現(xiàn)在的德國(guó)民族性正是建立在其國(guó)民對(duì)國(guó)家歷史的反思之上，而形成了新的“德國(guó)人”屬性，在這個(gè)過(guò)程中，知識(shí)分子發(fā)揮了巨大作用。而這本可是三島這樣強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的人可以大有所為的地方。
  • 屁話大王蔡阿飲:139.211.152.247
    中規(guī)中矩的超英電影，有亮點(diǎn)，但整體還是略顯平庸了
  • 努目虎:210.41.246.13
    差強(qiáng)人意，反倒是女權(quán)主義的一些臺(tái)詞出來(lái)有點(diǎn)小驚喜
  • 個(gè)果:121.76.125.26
    《宋家皇朝》應(yīng)該被列入嚴(yán)重高估的華語(yǔ)電影，它處處顯示出自己對(duì)史詩(shī)氣質(zhì)表達(dá)的力不從心，以及思想境界的狹隘和表層。導(dǎo)演張婉婷曾經(jīng)將愛(ài)情的青澀和美好詮釋成了美妙的《秋天的童話》，不能批評(píng)她沒(méi)有導(dǎo)演才能，只能說(shuō)她完全駕馭不了宏大的政治家國(guó)題材，才讓人看到了一出干巴巴的戲。
  • 陳琳璐:139.211.222.34
    雖然映后高情商吹了半天，但我還是持我原來(lái)的觀點(diǎn):其除了《夜車(chē)》以外的都只能放在電影史的范疇來(lái)討論，他影片的歷史意義毋庸置疑，但其電影、尤其是《法老》與本片這種實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)型作品，其本身放到現(xiàn)在，已經(jīng)是很平庸的作品了 可以看得出來(lái)，從《法老》開(kāi)始，卡公是想要轉(zhuǎn)型，不想繼續(xù)走《影子》、《夜車(chē)》的詭異敘事懸疑片老路子。但和《法老》一樣，本片的轉(zhuǎn)型失敗了?？ü诠适轮写罅坎迦胫饔^鏡來(lái)試圖進(jìn)入并塑造人物內(nèi)心，用諸如白鴿、馬、高墻與隔離柵欄等符號(hào)來(lái)側(cè)寫(xiě)故事等等，但這些手法最后的結(jié)果卻還是失敗的。主觀鏡太過(guò)于獨(dú)立而與故事割裂、符號(hào)則只是止步于符號(hào)，同樣沒(méi)能進(jìn)入故事之中。最后推動(dòng)故事的是什么呢？是大段大段的獨(dú)白。男主與自己（魔鬼）的獨(dú)白、與修女的獨(dú)白、與拉比（自己）的獨(dú)白。文字成為了故事的主角，影像反而退居其次了

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